开平有自然村个，始建年代从五代十国时期到20世纪90年代，纵贯整整一千年。村名众多，来源纷繁，虽有重名，但地域不同，时代不同，含义亦不同，有的村庄还有两个以上的名字。村名按起名因由或目的，大致可分三个类型，即“现实型”、“现实+期望型”、“期望型”。不管哪一类型村名，或通俗易懂，或古朴典雅，读之如含英咀华，是一件乐事。
先说“现实型”村名，有以地理环境取名的，有以人名取名的，还有以动物名称取名的。
榄冲坊村貌（开平市方志办供图）
岗坪村村貌（开平市方志办供图）
开平地形地貌多样，有冲积平原、有丘陵山地，许多村庄以所处地理环境取名。地处冲积平原的村庄多用“溪”“冲（涌）”“洲”“湾”等，如：水口镇冈中行*村古洲村，因该村附近有一小山，古时曾在河道中间成一小洲而得名，该村始建于后晋天福元年（年），是开平有年份可考的最古老的村庄；水口镇龙东行*村榄冲坊，因建村时村侧有一河涌（冲），涌边种有榄树而得名，该村明代曾出有进士何宠、举人何述。地处丘陵山地的村庄则多用“山”“岗”“坑”“迳”等，如：大沙镇岗坪村，是开平海拔最高的村庄之一，因地处天露山山腰，在山岗坪地建村而得名，该村还是革命老区村；大沙镇五村行*村尖峰坑村，因地处独鹤山脚，山坑众多而得名；赤水镇松南行*村斗米迳村，因村旁有一山迳，当地人称要吃一斗米才能爬上去而得名。
牛路里司徒美堂故居（开平市方志办供图）
赤坎镇中股行*村牛路里，因村地附近水草茂盛，村路为耕牛必经之路，故取此名。该村是著名侨领司徒美堂的故里，村里的司徒美堂故居，是全国重点文物保护单位。赤水镇沙洲行*村水井坑村，村西北有山坑，山坑有水井，坑名水井坑，村子沿用坑名。该村是香港著名银行家利国伟的祖居地，他是为开平文化教育卫生等公益事业捐献最多的乡亲。又如赤坎镇塘联行*村东溪村，因村东边有由潭江引入的溪水环绕而得名，该村清代出过举人司徒修，司徒修的儿子司徒照、司徒煦为进士，三子司徒熊和司徒照的儿子司徒绪分别在外省任知县、知府等官职。塘边村，因有大池塘而得名，是著名画家司徒乔的故里，司徒乔之弟司徒杰、司徒汉，一为雕塑家，一为音乐指挥家，司徒乔之女司徒双、司徒羽都为教授。苍城镇联兴行*村有游曲水村，村子轮廓长而弯曲，村西有条弯弯曲曲的河流，所以得名。水口镇桥溪行*村泗边村，明代中叶时出过进士余谅。余谅见村子四边溪水环绕，暗思四边加水成“泗”字，于是将原村名“草涌村”改为“泗溪村”。邻村人见“泗溪村”四边被水环抱，便顺口改称“泗边”，因“四”“泗”在水口沙冈一带语音相同，“泗边”之名便不胫而走，于是又改村名为泗边村。水口镇联竹行*村猗竹里，原村址为为一片茂盛的竹林，苏轼有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹”，村民又想起了《诗经·淇奥》有句“绿竹猗猗”，故取村名为猗竹里。如果不熟读《诗经》，哪能懂得这个村名的来由。长沙街道幕村行*村有个村子叫洪门楼村，原称黉门楼村，因古时学校又称黉门，该村古时曾开办学校，故村名为黉门楼村。后来为书写方便，取谐音改称洪门楼村。
泗边村门楼（开平市方志办供图）
洪门楼村灯寮（开平市方志办供图）
上述村名都因村庄或村庄附近的地理环境或事物而取名的，比较易懂，有的村名也是同样因由起的，却费思量，比如赤坎镇沙溪行*村的寸美村，“寸美”是什么意思呢？原来，它处在潭江南岸、百足山北，毗邻五更洞水库，明代梁姓迁到这里建村，见村旁山青水秀，每寸土地都让人赏心悦目，因而取寸美为村名。
赤坎镇石溪行*村的述成里，从字义上看，难以理解其含义。据关氏族史资料记载，这个村庄是清道光二年（年）由大梧村、大树厦村等十多个村落的关氏荣公裔族人迁入形成，因村前是潭江，每次眼见暴雨潭江暴涨，快要水灾了，村民们就奔走相告，每次都这样，奔走相告成了习惯，所以取名述成里。20世纪90年代以来，部分村民迁出并新建别墅式住宅，形成述成里新村，看来这些迁出的村民，还是眷念述成这个村名的。这是以事为因由起的村名。
一些村落为怀念先祖，将先祖名字融入村名之中。水口镇桥溪行*村武溪村，是一个典型的华侨村落，始建于年，开平四九乡马来西亚归侨余耀和为避匪患，携家眷迁往沙冈乡建村，为纪念余氏先祖北宋名臣余靖，以余靖的号“武溪”命名，取名武溪村。金鸡镇五联行*村寿传里，则以该村先祖关南寿名字命名，有传承之意。也有以开村先祖两兄弟的名字各取一个字为村名的，如位于赤坎镇东南，潭江南岸的广安里。广东省非物质文化遗产“金声狮鼓”就是广安里人于清光绪十四年（年）始创的，传承至今已有四代。
还有许多村庄是以动物名称为村名的，其中有的是村庄所处地方或附近山川形似什么动物，即以什么动物为村名；有的是相传建村时有鹤、鹅、雁等飞鸟在村域上空盘旋。例如马冈镇有狮子里、牛山村、虎山村、羊咩岭村、獭山村、蚧山（蟹山）村、蛇脊村、宝鸭咀村、蚧冈（蟹冈）村、獭窟村、群鹤村、飞鹅村、*牛村（村民耕田使用*牛，出入村子使用*牛车，故名）等10多个；苍城镇有蛇子岗村、羊子岗村、牛山村；蚬冈镇有*其巷村（因该地山坑田多蚂蟥，开平话称蚂蟥为*其，故名）、牛过塘村；赤水镇有南蛇村、蛇山蓢村、狗鼻孔村；赤坎镇有虾村、牛母湾村、牛塘里、虾塘村等等。也有比较含蓄不把动物名直写出来的村名，如月山镇簕竹行*村平沙里，寓“平沙落雁”之意，因村落地形似雁而得名。我们祖先的可敬可爱，就表现在这里：对大自然所有生灵的敬畏、尊重和喜爱，体现了人与自然和谐共处的理念。
苍城镇楼田行*村有个叫那廊里的村子，这个村子地处丘陵，从前是一片寮棚，是在此地耕种的壮族人所居。“那廊”是壮语，“那”即壮语的田，“廊”是屋舍，合起来就是田舍。壮族人迁走（明弘治元年即公元年）后，汉族谢姓人迁入，沿用旧名。当地村民朴实而厚道，他们沿用迁走了的壮族人的村名。而到如今，村子早已不是一片棚寮，传统广府民居与现代楼房鳞次栉比，有碉楼（捷龙楼），有祠堂（节芝谢公祠），有书馆（亲贤家塾）。此外，苍城镇联和行*村那社村、百合镇儒北行*村那罗村（意为罗汉山下之田）、金鸡镇游东行*村那潭村（意为低洼有水潭之田）、那旺村，都因壮族人曾在此地居住而得名。
再说“现实+期望型”村名，多用方位以及“仁”“庆”“兴”“安”等字。
苍城镇附城行*村东仁里，始建于清代顺治年间，地处城东，取名东仁里，寄意仁义。该村许念文，清康熙二十四年（年）拔贡，就是选送入京师国子监读书。62年后，清乾隆十二年（年）考中举人。那时乡试放榜次日，州县长官宴请考中的举人，歌《诗·小雅·鹿鸣》，作魁星舞，称“鹿鸣宴”，许念文以耄耋之年参加“鹿鸣宴”，当时非常罕见。他曾出资为许氏宗族营造祠堂；家中曾有多亩田被外姓强占，讨要回来后捐给祖祠作为祭田。许念文坚持读书不管年纪多大也要考取功名的毅力、恒心令人称奇；他也践行了儒家学说的“仁”。
赤坎镇两堡行*村东兴里，在镇东南，潭江南岸，百足山下，清代新宁（今台山）余氏迁来这里建村，村子向东，取名东兴里，寄兴旺之意。这个多口人的小村子，曾出过余新慈、余新标、余励予等在抗日救亡时投身革命工作的老干部，“当代岭南文化名人50家”之一的高胡演奏家余其伟也是这个村子出去的。红溪行*村北兴里，因村向北，寄意世代兴旺昌盛。五龙行*村中兴里，因该村处于五龙中心位置，故取名中兴，寄意人丁兴旺。小海行*村莲安里，是因村子曾种有莲花，寄意吉祥平安而取此名。五堡鸿江里，是因村场处于潭江南岸，取意鸿鹄之志而得名。以村子所处位置、朝向，以及有什么美物而寄以愿望的村名，比较浅白，为数不少，重名也多。
苍城镇城东行*村床元里，这个村名甚为艰涩难懂。床元里在铜鼓山山脚，是许氏家族于清康熙十九年（年）从水口迁居此地而形成，因村子所处位置较为隐蔽，像藏在里面，故取名藏元。“元”的意思是“头”、“开始的”、“为首的”，它又是古代哲学概念，指天地万物的本原。后来村人取谐音改称为床元。该村存有修于清光绪二十二年（年）的《许氏族谱》，足见其对于族人的来由与发展是十分重视的。
长沙街道西安行*村有南芬村，这个村子的南边，是一大片开阔的田野，春夏之时，风从那儿吹来。村名南薰，是因为相传舜作的《南风歌》有句“南风之薰兮，可以解吾民之愠”，唐代有南薰殿，宋代有南薰门。取这个村名，寓南风带来吉祥之意。后来为书写方便，取“薰”的谐音“芬”，称南芬村。
而“期望型”村名，则多用表示吉祥祝愿的词语。
赤坎镇五龙行*村有招村，寄意招财纳福；有员村，以“圆”的谐音字命名，寄意每户人家都团圆，幸福美满；小海行*村有仁寿村，希望族人健康长寿；芦阳行*村有永久村，是由永安里（寓意永远安宁）和九如里（寓意长寿）合成；护龙行*村有莲祥里，寄望村民们如莲花般吉祥安康；月山镇金村行*村有天平里，希望天下太平；大岗行*村容图里，寄大展宏图之望；百合镇茅溪行*村有福星里，象征福星高照。这样的村名，直接表达期望，比较浅白。祖籍福星里的香港实业家周杰男，是最早回大陆投资办厂的香港商人之一，20世纪80年代初在家乡百合开办华兴针织厂，为乡亲带来0多个就业岗位，并先后捐资支持开平多个公益项目的建设。
赤坎灵源虾村有一新村，名为耀华坊，始建于20世纪20年代，因由祖籍虾村的加拿大归侨建村，故又有别名“加拿大村”。当时民国初建，正处于*阀混战时期，旅居海外的华侨纷纷回到家乡建造新式民居与碉楼，既为保护家眷，也为建设家乡，“耀华坊”一名正是寄托了归国华侨希望回乡报效祖国、光耀中华的意愿。
虾村耀华坊村貌（关万全摄）
有许多村名都带“龙”字，如大龙、青龙、金龙、跃龙、旋龙、回龙、盘龙、迎龙、德龙、龙口、龙背、龙岗、龙山、龙塘、龙湾、龙护、龙聚、龙汇、龙翔、龙仁、龙兴、龙安、龙盛、骑龙等。粗略统计，开平市约有个村庄的名字是带“龙”字的，遍布所有镇（街）。龙是中华民族上古以来一直崇奉的神异形象，是华夏先民的图腾。我们常以龙的传人自豪，也体现了中华民族的凝聚力。在村民们眼中，龙是祥瑞，活力、杰出、繁荣昌盛的象征，反映了村民对村运兴隆的殷切期望。
蚬冈墟南边有个村子叫龙盘里，寓吉祥之意。著名建筑设计师*玉瑜年出生在这里。他早年赴美国，年毕业于麻省理工学院建筑系。华盛顿、纽约、波斯顿等大城都有他的建筑设计作品。年他放弃稳定的工作，携家人回祖国，为南京、广州等地城市建设和建筑教育作出了贡献。年率技术人员在云南勘测时，遭日*轰炸负伤，不幸殉国。年，*玉瑜的5个女儿一起从美国回乡看望乡亲，并参观其父于年为乡亲设计的碉楼：光第楼和庆云楼。*玉瑜和他的女儿，都是龙的传人，他们的家国情怀都十分深厚。
龙盘里庆云楼（开平市方志办供图）
苍城镇楼田行*村有龙田里，始建于清代，其村名，取“见龙在田”之意。该村谢伯棠，年出生，国民大学法律系毕业，年随父赴美国，先打工后经商，逐步成为有名的实业家。曾担任南加州谢氏宗亲会、开平同乡会、华商会等侨团会长。年以来，先后捐资兴建了伯棠图书馆、谢伯棠小学、苍城中心小学数学大楼，苍城中学科学大楼、苍城中心幼儿园、医院住院楼等，并捐资创办《苍城侨刊》。这位龙的传人，一颗中国心终生不变。
带“龙”字的村名，寓意都很明显。骑龙村，希望村民骑龙发展，日后飞*腾达；会龙里，寓意此地吉祥，为群龙聚会之所；赤坎镇中庙行*村的现龙里，其牌坊的楹联，把寓意表明：现展峥嵘才尽出，龙图显赫珠献来。
还有些村名，出自古籍，比较深奥，虽其中有字面较浅白的，但典出何处则需深入探究。
月山镇大岗行*村有众乐里，这个村名取意“独乐乐不如众乐乐”，典出《孟子·梁惠王下》，此文通过孟子同齐宣王的对话，论述“与民同乐”的爱民思想。
赤坎镇塘联行*村有奎壁里，水口镇海燕行*村有东壁里，是以星宿名为村名。我国古代天文学家为观察天象及日、月、星辰在天空中的运行，在*道带与赤道带的两侧绕天一周，选取二十八个星官作为观察的标志，称为二十八宿，奎、壁在其中，东壁则是壁宿的早期称谓。司马迁著《史记》中，有《天官书》对这个情况有详细记述。相传奎宿与壁宿主文运和文章，用为村名，寓意文苑得意，仕途顺利。奎壁里司徒协麟，是旅巴布亚新几内亚侨领，曾获英联邦MBE勋章（员佐勋章）。东壁里之名，出自唐代诗人张说的诗句“东壁图书府，西园翰墨林”，寄望族中多出读书人。
三埠街道簕冲行*村有琅函里，琅是一种玉石、亦可比喻“美好，珍贵”。古代神话中天帝藏书的地方叫做琅环。琅函一词则取自唐代诗人韦庄《李氏小池亭十二韵》中的诗句“家藏何所宝，清韵满琅函”，指书匣、书箱，取为村名，是寄望族人把书籍视如珍宝，尊重、爱惜并勤奋研读。塘口水边行*村有居由里，“居、由”二字，出自儒家经典《孟子》“居仁由义，大人之事备矣”一句，意指用心于仁爱，行事循义理。赤坎镇灵源行*村虾村有民居的门联也用此句：“居仁由义，履中蹈和”。从儒家经典著作里引经据典用作村名，可见村民对儒家的尊崇。
释褐里门楼（开平市方志办供图）
水口镇寺前行*村有上石村，下石村，原名为释褐里，后来分为上释褐、下释褐，为方便书写、取谐音为上石村、下石村。科举时代称新进士及第授官为“释褐”，宋代诗人王禹偁《成武县作》诗中有句：“释褐来成武，初官且自强。”释褐也就是脱去布衣（平民服装）而穿上官服，即做官之意。取为村名，寄望族人能出仕为官。
水口镇唐联行*村的灯檠村、长光里，都是潘氏村庄，两个村庄村名互有联系。灯檠村建村较早，取名灯檠村，寓意族人在此打下根基，设置灯台点燃灯火。稍后建立的长光里就是与灯檠村呼应，指灯光长明。两个村名联起来，寄意族裔绵延不绝，非常特别而意义深远。
岁月不居，沧桑百年，我们的村庄仍在，村名仍在。我们的村庄一个个水绕山环，树木青翠，花草茂盛，清风徐来，香气四溢。我们村庄的名字，自然，贴切，可谓“佳句本天成，妙手偶得之”。现实型也好，期望型也好；深也好，浅也好；村民都健康平安，户户都兴旺发达，树立起新的道德风尚，村村都人才辈出，就好；大家都在以习近平同志为核心的*中央部署下，坚守“绿水青山就是金山银山”的理念，为实现乡村全面振兴，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，就好！
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